Сократична бесіда

Форма інтервізії, у якій група досліджує один конкретний кейс. Автор розповідає ситуацію, як фільм, до «гарячого моменту» і формулює дослідницьке питання; учасники вживаються в той момент, кожен формулює суть, а через чотири кардинальні чесноти група шукає позицію, з якої тут діяти мудро. Без дебатів і без порад — лише дослідження.

Інтервізія — це регулярна зустріч колег-рівних, на якій вони по черзі приносять власні робочі ситуації й досліджують їх разом. На відміну від супервізії, тут немає запрошеного експерта: ніхто не «знає краще», а ведучий лише тримає структуру й час. Саме тому сократична бесіда так добре лягає в інтервізію — вона влаштована так, що порад ніхто не роздає, натомість кожен вкладає власний досвід у чужу ситуацію. Для школи це означає, що групу можна зібрати з чотирьох-восьми вчителів і без бюджету на зовнішнього спеціаліста.

Це залежить насамперед від розміру групи. З чотирма учасниками всі сім кроків уміщаються приблизно в пів години; із шістьма-вісьмома розраховуйте на 60–90 хвилин, бо вживання, коло суті й коло висновків ідуть по кожному учаснику. Той, хто готує форму, виставляє час на кожен крок — не економте лише на кроках 4 і 5, саме там відбувається дослідження.

Від чотирьох до восьми. Якщо менше чотирьох — між вживаннями замало різниці, щоб було що досліджувати; якщо більше восьми — кола кроків 3 і 4 не встигають обійти всіх.

Розсудливість (prudentia): що мені тут треба чесно побачити? Мужність (fortitudo): на яку сміливість мені треба спромогтися? Поміркованість (temperantia): від якого власного бажання мені тут варто відмовитися? Справедливість (justitia): що потрібно, щоб віддати належне всім причетним? Ці чотири питання — у формулюванні Йоса Кесселса — і є крок 5; корінням вони сягають класичної етики чеснот.

У дискусії кожен захищає позицію, і перемагає найкращий аргумент. У сократичній бесіді кожен спершу вживається в один конкретний момент, а потім група разом шукає суть і мудру позицію — тут нема чого вигравати, зате є що зрозуміти. Практична різниця: власні позиції й поради лишаються в кишені до кола висновків.

Метод інциденту веде до рішення: що треба було зробити. Сократична бесіда веде до позиції: як у такій ситуації діяти мудро — через вживання і чотири чесноти. Беріть метод інциденту, коли команда не знає, як діяти, і сократичну бесіду — коли команда хоче глибини.

Зі старших класів школи. Метод вимагає вміння вжитися в іншу людину й подумати про власну позицію. Коротко представте чотири чесноти перед початком — і крок 5 стане доступним кожному. У командах працює з першого разу, якщо хтось суворо стежить за часом.

Фасилітатор пильнує структуру, а не зміст. На кроці 1 ви допомагаєте авторові зробити фільм чітким: у чому питання, де була напруга, що ви конкретно зробили, яке питання ставите групі? Далі ви тримаєте кола й час (таймер веде відлік), тримаєте питання чеснот на столі й самі не долучаєтеся до оцінок. У команді, яка вже знає метод, роль можна передавати від кроку до кроку — див. варіанти.

Починайте з малого й добровільного: четверо-шестеро вчителів, які самі хочуть, одна зустріч на місяць, фіксований день і година. На першій зустрічі домовтеся про дві речі — почуте лишається в групі, і ніхто не дає порад, поки група не дійшла до кроку 6. Перший кейс хай принесе той, кому найлегше говорити про власні сумніви: це задає планку відвертості на всі наступні рази. Ведучого варто міняти по черзі, щойно група пройде методику двічі. І не збирайте в одну групу людей, між якими є пряме підпорядкування, — вживання в чужу ситуацію вимагає рівності.

Ручка й папір, а для кроку 5 — перелік чотирьох кардинальних чеснот на столі; він є і на аркуші учасника. У LudensFlow є картки кроків, таймер на кожен крок і роздатковий аркуш — роздрукуйте його кожному, і тоді кожен піде додому зі своїм вживанням, своєю суттю й обраною позицією.